domingo, 7 de mayo de 2017

Fiestas judías: Dedicación, Purim , Pentecostés

La Dedicación del Templo o Hanukká
La fiesta de la consagración del Templo fue una festividad tardía en la historia de Israel. Se celebraba para conmemorar la nueva consagración del Templo por Judas Macabeo el 25 de Kislev del año 164 a. C., el mismo día en que tres años antes fue profanado y destruido el Templo bajo Antioco IV Epífanes.

La época era la de noviembre – diciembre, que podía coincidir con el solsticio de invierno. Sobre la fiesta y su origen nos informan 1 Mac 4,36-59; 2 Mac 1,9.18; 10,1-8, y Josefo, (Ant. XIII 7, 7); En 2 Mac se la denomina «la fiesta de los Tabernáculos del mes de Kislev». Las no cias subrayan que los israelitas celebraron la fiesta durante ocho días «con júbilo y alegría» y que hubiera decidido Judas Macabeo que se repitiera anualmente de igual modo ( 1 Mac 4,55s.59); «con gran regocijo celebraron por ocho días la fiesta al modo de la de los Tabernáculos..., por lo cual, llevando 0rsos, ramos verdes y palmas, cantaban himnos al que los había favorecido hasta purificar su Templo» (2 Mac 10,6s). Josefo la denomina «fiesta de las luminarias». El que se encendieran luminarias en el templo y en las casas está ya ates guado en las fuentes rabínicas.
Los rabinos le dan el nombre de fiesta de la Hanukká; la lectura de precepto de la Escritura es Nm 7,lss y Zac 2,13s, donde tenían especial importancia 4,2ss. Esta fiesta se menciona en el Evangelio según san Juan (Jn 10,22).

Purim o la fiesta de las Suertes
Purim se celebra el 14 y 15 del mes de Adar (entre febrero y marzo). El día 13 es día de ayuno. Si la fiesta de la consagración del Templo  tiene un marcado carácter religioso y nacional, mucho más aún lo  ene la de Purim, nacida en la diáspora oriental. El texto clave que explica el sen do de esta fiesta se encuentra en Ester 9,11-32. De este texto se desprende que la fiesta se celebraba en conmemoración de la matanza y de la eliminación de los enemigos de los judíos en el Imperio persa el 14-15 de Adar, es decir, en el final del invierno, febrero-– marzo no sabemos de qué año . Un ministro persa llamado Amán había pretendido exterminar a los judíos, para lo cual obtuvo permiso del rey Asuero, pero el proyecto se frustró gracias a la intervención de Mardoqueo y su sobrina Ester, que era esposa de Asuero. Amán fue condenado a muerte y los judíos se vengaron de sus perseguidores. Por su fecha y por el modo de celebrarla viene a ser el carnaval de los judíos. En ella los niños van a la sinagoga disfrazados de personajes del libro de Ester: Mardoqueo, Amán, Asuero y Ester. Se lee entero el libro de Ester y la gente grita a favor y en contra de los personajes implicándose en la lectura. Es una fiesta muy alegre.

Algunos rabinos decían que ese día se permiten ciertos excesos y que se puede beber mientras se distinga entre  “Mardoqueo es bueno” y Amán es malo”.

La Fiesta de las Semanas o Pentecostés.
De la misma manera que la fiesta de los Tabernáculos, tras siete días feti vos, tenía el octavo día una gran fiesta final, la Pascua y los Ázimos tuvieron también su fiesta final, aunque separada cincuenta días de la fiesta principal.

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