viernes, 28 de abril de 2017

DISCURSO DEL SANTO PADRE A LOS PARTICIPANTES EN LA CONFERENCIA INTERNACIONAL PARA LA PAZ

 En Salamo Alaikum!
Es un gran regalo de estar aquí en este lugar y comenzar mi visita a Egipto , dirigiéndome a usted como parte de esta Conferencia Internacional para la Paz. Doy gracias a mi hermano, el Gran Imán por haber concebido y organizado por la invitación y amablemente. Me gustaría ofrecer algunas reflexiones, tomándolos de la gloriosa historia de esta tierra, que a lo largo de los siglos ha aparecido en el mundo como una tierra de la civilización y de la tierra de alianzas.

De la civilización de la Tierra. Desde la antigüedad, la civilización construida en las orillas del Nilo ha sido sinónimo de la civilización: Egipto fue levantado en alto la luz del conocimiento, haciendo brotar un patrimonio cultural de valor incalculable, compuesto de sabiduría y de inteligencia, matemáticos y astronómicos adquisiciones, formas arquitectura admirable y arte figurativo. La búsqueda del conocimiento y el valor de la educación han sido fructíferos opciones de desarrollo llevadas a cabo por los antiguos habitantes de esta tierra. Ellos son también opciones necesarias para el futuro de la paz y las opciones para la paz, porque no habrá paz sin una adecuada educación de la generación más joven. Y habrá una adecuada educación para la juventud de hoy en día si la formación que ofrecen no es muy sensible a la naturaleza humana, sea abierto y relacional.

La educación se convierte en hecho de la sabiduría de la vida cuando se es capaz de extraer por el hombre, en contacto con Aquel que trasciende y con lo que le rodea, lo mejor de sí mismo, formando identidad no plegarse sobre sí mismas. La sabiduría encontrarse entre sí, superando la tentación de endurecerse y estrecha; abierto y en movimiento, humilde y preguntando al mismo tiempo, se sabe cómo explotar el pasado y lo puso en el diálogo con el presente, sin sacrificar la hermenéutica adecuada. Esta sabiduría prepara un futuro en el que no se pretende que la prevalencia de la mano de uno, pero el otro como una parte integral del mismo; que no se cansa, en el presente, para identificar oportunidades para la interacción y el intercambio; Se entera del pasado que viene del mal solamente el mal y la violencia sólo la violencia, en una espiral que termina el encarcelamiento. Esta sabiduría, rechazando el deseo de transgresión, se centra en la dignidad del hombre, preciosa a los ojos de Dios, y una ética que es digna del hombre, rechazando el miedo y el miedo a conocer a través de los medios de que el Creador ha dotado. 
Justo en el campo del diálogo, especialmente entre las religiones, estamos llamados a caminar juntos en la creencia de que el futuro de todos depende del encuentro entre religiones y culturas. En este sentido el trabajo del Comité para el Diálogo del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso del Comité de Diálogo de Al-Azhar y nos da un ejemplo concreto y alentador. Tres pautas básicas, si bien conjugados, pueden ayudar al diálogo: el deber de identidad, valor alteridad y sinceridad de propósito . El deber de identidad, porque no se puede entablar un diálogo real sobre la ambigüedad o sacrificar el bien complacer a los demás; otredad coraje, porque el que es diferente de mí, cultural o religioso, no ser visto y tratado como un enemigo, sino acogido como un compañero de viaje, en la genuina creencia de que el bien de cada uno se encuentra en el bien de todos; sinceridad de propósito, porque el diálogo, como la expresión auténtica del ser humano, no es una estrategia para lograr segundas intenciones, sino un camino de la verdad, que merece ser llevado a cabo pacientemente para transformar la competencia en la cooperación.

Educar a la apertura de un diálogo respetuoso y sincero con los demás, reconociendo los derechos y libertades fundamentales, especialmente la religiosa, es la mejor manera de construir juntos el futuro de la civilización constructores. Debido a que la única alternativa a encontrarse con la civilización es la barbarie del conflicto , no hay ninguno Y con el fin de contrarrestar la barbarie de los golpes odio y la incitación a la violencia, se debe acompañar y madurar generaciones para responder a la lógica incendiaria del mal con el paciente bien: los jóvenes, los árboles plantados, así, tienen sus raíces en el suelo de historia y, creciendo en el alto y al lado de la otra, a transformar todos los días de aire contaminado en el odio de oxígeno de la fraternidad.

En este desafío a la civilización tan urgente y emocionante, estamos llamados, cristianos y musulmanes y todos los creyentes, para hacer nuestra contribución: "vivimos en el sol en uno, Dios misericordioso. [...] En este sentido, entonces, podemos llamar unos a otros hermanos y hermanas [...], porque sin la vida de Dios, el hombre sería como el cielo sin sol. "  It Levi el sol de fraternidad renovada en el nombre de Dios y surge de esta tierra besada por el sol, el amanecer de una civilización de paz y de encuentro . Intercede para este San Francisco de Asís, que fue hace ocho siglos en Egipto y se encontró con el sultán Malik al-Kamil.

Alianzas Tierra. En Egipto, es no sólo el sol salió de la sabiduría; También luz policromática de las religiones ha iluminado esta tierra aquí, a lo largo de los siglos, "las diferencias de religión constituían" una forma de enriquecimiento mutuo en el servicio de la comunidad nacional ".  diferentes anillos se han reunido y diferentes culturas han mezclado juntos, sin confusión, sino reconocer la importancia de la alianza para el bien común. Estas alianzas son cada vez más urgente en la actualidad. Al hablar sobre ello, me gustaría utilizar como un símbolo de la "Montaña de la Alianza" que se eleva en esta tierra. La primera Sinaí nos recuerda que la verdadera alianza en la tierra no puede ser separado del cielo, que la humanidad no puede ser diseñado para satisfacer en paz excluir a Dios del horizonte, e incluso puede ir a la montaña para apoderarse de Dios (cf. Ex 19, 12).

Es un mensaje oportuno, la continuación opuesta de hoy de una paradoja peligrosa que por un lado se tiende a reducir la religión a la esfera privada, sin reconocerla como una dimensión constitutiva del ser humano y de la sociedad; la otra es confuso, no distingue adecuadamente las esferas religiosas y políticas. Existe el riesgo de que la religión es absorbida por la gestión de los asuntos temporales y tentado por el atractivo de los poderes mundanos que realmente explotan. En un mundo que se globaliza muchas herramientas técnicas, pero al mismo tiempo tanto la indiferencia y la negligencia, y funcionando a una velocidad frenética, difícil de sostener, que sienten la nostalgia de las grandes cuestiones de sentido, que las religiones hacen surgir y dar la memoria subida de sus orígenes: la vocación del hombre, no se hacen para funcionar en los asuntos terrenos precarios, pero para caminar hacia el Absoluto hacia el cual. Por estas razones, sobre todo hoy, la religión no es un problema sino parte de la solución: la tentación de ensconce en una vida plana, donde todo comienza y termina aquí, nos recuerda que es necesario elevar la mente a la Alta para aprender cómo construir la ciudad del hombre.

En este sentido, incluso girando idealmente mirar en el Monte Sinaí, me remito a los mandamientos promulgados allí, antes de ser escritos en la piedra.  En el centro de los anillos "diez palabras", se dirigió a los hombres y los pueblos de todos los tiempos, el comando "No matarás" ( Ex 20:13). Dios, que ama la vida, no deja de amor el hombre y por lo tanto le instó a contrarrestar el camino de la violencia como requisito previo fundamental de toda alianza en la tierra. Para poner en práctica este imperativo se llaman, en primer lugar y de modo particular hoy, las religiones, ya que, mientras estamos en la necesidad urgente de lo Absoluto, es esencial para descartar cualquier absolutización para justificar las formas de violencia. La violencia, de hecho, es la negación de toda verdadera religión.

Como líderes religiosos, estamos llamados a exponer la violencia que se disfraza la supuesta santidad, haciendo palanca sull'assolutizzazione de egoísmo y no en la verdadera apertura al Absoluto. Estamos obligados a informar violaciónes contra la dignidad humana y en contra de los derechos humanos, para sacar a la luz los intentos de justificar todas las formas de odio en nombre de la religión y condenar como falsificación idolátrico de Dios: su nombre es santo, él es Dios de paz, Dios Salam .  Por lo tanto, sólo la paz es santa y sin violencia puede ser perpetrado en nombre de Dios, porque profanaron su nombre.

En conjunto, esta tierra de encuentro entre el cielo y la tierra, de alianzas entre las naciones y entre los creyentes, repetimos un "no" alto y claro a todas las formas de violencia, la venganza y el odio cometidos en nombre de la religión o en el nombre de Dios . Juntos afirmamos la incompatibilidad de la fe y la violencia, entre creer y el odio. Juntos afirmamos el carácter sagrado de toda vida humana de todas las formas de violencia física, social, educativo o psicológico. La fe que nace de un corazón sincero y un amor genuino por Dios, el Misericordioso es una forma de pertenencia convencional o social que no libera al hombre, sino lo aplasta. Digamos juntos: cuanto más crece en la fe en Dios, más crecemos en el amor al prójimo.

Pero la religión es, sin duda, no sólo llamar a exponer el mal; Se tiene en ella la vocación de promover la paz, hoy como quizás nunca antes.  sin caer en el sincretismo conciliador, ] nuestra tarea es orar unos por otros Dios pidiendo el don de la paz, conocer, hablar y promover la armonía con un espíritu de cooperación y amistad. Nosotros, como cristianos - y yo soy cristiano - "No podemos invocar a Dios, Padre de todos los hombres, si nos negamos a tratar de una manera fraternalmente con algunos hombres, creados a imagen de Dios."  Hermanos de todos. Por otra parte, reconocemos que, inmerso en una lucha constante contra el mal que amenaza al mundo, porque ya no es "el campo de la fraternidad genuina", los que "creen en el amor divino, yo soy de Él [Dios] se aseguró de que el camino amor está abierto a todos los hombres y que el esfuerzo por instaurar la fraternidad universal no será en vano ".  En efecto, son esenciales: de hecho poca o ninguna necesidad de levantar la voz y correr a rearmarse para protegerse: hoy necesitamos pacificadores, no armas; hoy necesitamos pacificadores, no de conflicto de provocación; Bombero y no de incendios provocados; predicadores de la reconciliación y no de destrucción subastadores.
Se asiste con perplejidad ante el hecho de que, mientras por un lado, uno se aleja de la realidad de los pueblos, en nombre de objetivos que no se parecen a nadie por el otro, por reacción, se producen populismo demagógico, que ciertamente no ayuda a consolidar la paz y la estabilidad: ninguna incitación violenta para garantizar la paz, y cualquier acción unilateral que no se inicia procesos de construcción y compartida es en realidad un regalo para los partidarios del radicalismo y la violencia.

Para evitar conflictos y consolidar la paz es un trabajo esencial para eliminar la pobreza y la explotación, donde el extremismo arraigar fácilmente, y bloquear el flujo de dinero y armas a los que fomentan la violencia. Aún más a la raíz, es necesario detener la proliferación de armas que, si se producen y comercializan, tarde o temprano serán utilizados también. Sólo al hacer transparentes las maniobras turbias que alimentan el cáncer de la guerra si pueden prevenir las causas reales. En este compromiso urgente y grave deben los líderes de las naciones, las instituciones y la información, ya que somos responsables de la civilización, llamado por Dios, por la historia y por el futuro de comenzar, cada uno en su propio campo, los procesos de paz, no escapan de establecer una base sólida para la solidaridad entre los pueblos y estados. Espero que esta tierra noble y querida de Egipto, con la ayuda de Dios, todavía puede responder a su vocación y la alianza de civilizaciones, ayudando a desarrollar los procesos de paz de este pueblo amado y para toda la región de Oriente Medio.
En Salamo Alaikum!

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