domingo, 5 de marzo de 2017

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO DE LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE MÚSICA SACRA

Queridos hermanos y hermanas:
Tengo el placer de conocerlos a todos, venido a Roma de varios países para participar en la conferencia sobre "La música y la Iglesia: Culto y cultura 50 años después de Musicam sacro ", organizado por el Consejo Pontificio de la Cultura y de la Congregación para la Educación Católica, en colaboración con el Instituto Pontificio de Música Sacra y el Pontificio Instituto litúrgico de la Universidad de San Anselmo. Os saludo a todos cordialmente, comenzando por el cardenal Gianfranco Ravasi, a quien agradezco su introducción. Espero que la experiencia de encuentro y de diálogo vivió en estos días, en la reflexión conjunta sobre la música sacra y en especial sus aspectos culturales y artísticos, dará frutos para la comunidad eclesial.

Medio siglo después de la Instrucción Musicam sacro , la conferencia ha optado por explorar, en una perspectiva interdisciplinaria y ecuménica, la relación actual entre la música sacra y la cultura contemporánea, incluyendo el repertorio musical adoptado y utilizado por la comunidad cristiana y las tendencias musicales que prevalece . De gran importancia fue también la reflexión sobre la educación estética y musical, tanto del clero y los religiosos y los laicos comprometidos en la vida pastoral, y más directamente en los coros .

El primer documento emitido por el Concilio Vaticano II fue la Constitución sobre la Liturgia Sacrosanctum Concilium . Los padres conciliares se sentían bien la dificultad de los fieles a participar en una liturgia que ya no entiende completamente el lenguaje, las palabras y los signos. Para darse cuenta de las líneas fundamentales extraídas por la Constitución, se emitieron las instrucciones , incluyendo, por supuesto, que la música sacra. Desde entonces, a pesar de que no se producen nuevos documentos del Magisterio sobre el tema, hubo varias intervenciones papales importantes que han guiado la reflexión y el compromiso pastoral.
Todavía es muy oportuna la premisa de que la educación : "La acción litúrgica se le da una forma más noble cuando se celebra en el canto, con los ministros de cada grado que cumplan sus funciones, y con la participación de las personas. De esta forma, de hecho, la celebración adquiere una expresión más alegre, el misterio de la sagrada Liturgia, con su naturaleza jerárquica y comunitaria, se muestra de manera más abierta, la unidad de corazones se logra con mayor profundidad por la unidad de los rumores, los ánimos más fácilmente elevó a las cosas celestiales por el esplendor de las cosas sagradas, y toda la celebración prefigura con más claridad la liturgia que se lleva a cabo en la Jerusalén celeste »(n. 5).

Varias veces el documento, siguiendo las directrices del Consejo, pone de relieve la importancia de la participación de toda la asamblea de los fieles, llamada "activa, consciente, plena", y señala muy claramente que la "verdadera solemnidad de la acción litúrgica no depende tanto de la forma más adornado de canto y una magnífica ceremonial más que de su celebración digna y religiosa "(n. 11). Es, por lo tanto, en primer lugar, a participar intensamente en el misterio de Dios, el "Teofanía" que tiene lugar en cada celebración eucarística, en la que el Señor se hace presente en medio de su pueblo, llamado a participar verdaderamente en práctica para la salvación en la muerte de Cristo y resucitado. La participación activa y consciente es, por lo tanto, en ser capaz de entrar profundamente en este misterio, en saber contemplar, adorar y recibir, en la percepción de la forma, en particular gracias al silencio religioso y 'musicalidad de la lengua con la que el Señor nos habla "( Homilía en Santa Marta 12 de Diciembre de 2013 ). Es en esta perspectiva que mueve la reflexión sobre la renovación de la música sacra y su valiosa contribución.

Es evidente una doble misión que la Iglesia está llamada a llevar a cabo, especialmente a través de los que trabajan en varias capacidades en este campo. Es, por una parte, para salvaguardar y promover el rico y variado patrimonio heredado del pasado, de utilizarlo con el equilibrio en la mente y evitar el riesgo de una visión nostálgica o "arqueológica". Por otra parte, se debe asegurar de que la música sacra y canto litúrgico son totalmente "inculturada" en los lenguajes artísticos y musicales de la actualidad; saben, esto es, para encarnar y traducir la palabra de Dios en las canciones, los sonidos, las armonías que hacen vibrar los corazones de nuestros contemporáneos, incluso la creación de un clima emocional adecuado, que tiene la fe y elevar la aceptación y la plena participación en el misterio celebra.

Ciertamente, el encuentro con la modernidad y la introducción de las lenguas habladas en la Liturgia instó a muchos problemas de idiomas, formas y géneros. A veces, se impuso una mediocridad cierto, la superficialidad y banalidad, en detrimento de la belleza y la intensidad de las celebraciones litúrgicas. ¿Por qué los diversos actores en este campo, músicos y compositores, directores y cantantes de coros , animadores litúrgicos, pueden hacer una importante contribución a la renovación, sobre todo la calidad, de la música sacra y canto litúrgico. Para facilitar este proceso, es necesario promover una educación musical adecuada, incluso en los que se preparan para ser sacerdotes, en diálogo con las tendencias musicales de nuestro tiempo, con las exigencias de las diferentes áreas culturales, y la actitud ecuménica.

Queridos hermanos y hermanas, gracias de nuevo por su compromiso en el campo de la música sacra. Que la Virgen María, que en el Magnificat . Cantó la santidad misericordiosa de Dios le animo a no perder de vista este importante objetivo: ayudar a la asamblea litúrgica y el pueblo de Dios para percibir y participar, con todos los sentidos, física y espiritual, al misterio de Dios. la música sacra y canto litúrgico tiene la tarea de darnos un sentido de la gloria de Dios, su belleza, su santidad que nos rodea como una "nube luminosa".

Les pido que por favor oren por mí y os imparto de corazón la Bendición Apostólica.

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