domingo, 26 de febrero de 2017

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS PARTICIPANTES EN EL CAMPO DE LA DOBLE PROCESO

Queridos hermanos,
Tengo el placer de conocer a usted al final del curso de formación para párrocos, organizado por la Rota Romana, el nuevo proceso matrimonial Doy las gracias al Decano y Pro Dean por sus esfuerzos en favor de estos cursos de formación. Como se ha discutido y propuesto en el Sínodo de los Obispos sobre el tema "El matrimonio y la familia", que fue implementada e integrada de manera orgánica en la Sede Apostólica Laetitia Amoris y se traduce en normas legales pertinentes contenidas en dos medidas concretas: el oficio Mitis iudex y el motu proprio Misericors Jesús . Es una buena cosa que los pastores, a través de estas iniciativas de estudio, se puede investigar este asunto, ya que le está por encima de todo para aplicarlo concretamente en contacto diario con las familias.

En la mayoría de los casos son los primeros interlocutores de los jóvenes que deseen formar una nueva familia y casarse en el sacramento del matrimonio. Y sin embargo, que está girando sobre todo para las parejas que, debido a serios problemas en su relación, se encuentran en crisis, que necesitan para revivir la fe y redescubrir la gracia del sacramento; y en algunos casos pidiendo instrucciones para iniciar un proceso de nulidad. Nadie sabe mejor que tú y que está en contacto con la realidad del tejido social en el territorio, la vivencia directa de la complejidad variada: matrimonios celebrados en Cristo, las uniones de hecho, uniones civiles, fallaron los matrimonios, las familias y los jóvenes felices e infelices. De cada persona y cada situación que están llamados a ser compañeros de viaje para presenciar y de apoyo .

En primer lugar es su preocupación testigo de la gracia del sacramento del matrimonio y el bien primordial de la familia, célula vital de la Iglesia y la sociedad, mediante el anuncio de que el matrimonio entre un hombre y una mujer es un signo de la relación esponsal entre Cristo y la Iglesia. Ese testimonio hizo la práctica en la preparación de las parejas de novios para el matrimonio, haciéndolos conscientes de la profunda importancia del paso que está a punto de cumplir, y cuando acompañó con solicitud parejas jóvenes, ayudándoles a vivir en las luces y sombras, en los momentos de alegría y en los de la fatiga, la fuerza divina y la belleza de su matrimonio. Pero me pregunto cuántos de estos jóvenes que llegan a la prematrimonial cursos de entender lo que el "matrimonio", el signo de la unión de Cristo con la Iglesia. "Sí, sí" - dicen que sí, pero entienden esto? Tienen fe en esto? Estoy convencido de que se necesita un verdadero catecumenado para el sacramento del matrimonio, y no hacer la preparación con dos o tres reuniones y luego seguir adelante.

Asegúrese de que hay que recordar siempre que las parejas cristianas en el Sacramento del Matrimonio Dios, por así decirlo, se refleja en ellos, impresionando a su imagen y el carácter indeleble de su amor. El matrimonio, de hecho, es un icono de Dios, creado para nosotros por Él, que es perfecta comunión de las tres Personas de la Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El amor del Dios Trino y el amor entre Cristo y la Iglesia, su esposa, es el centro de la catequesis y de la evangelización doble: a través de reuniones personales o de la comunidad, planeada o espontánea, no se cansan de mostrar a todos, especialmente a la novia y el novio, este " gran misterio " (cf. Ef 5:32).

Mientras que ofrece este testimonio, que también es su responsabilidad para apoyar a los que se han dado cuenta el hecho de que su matrimonio no es un verdadero matrimonio sacramental y quieren salir de esta situación. En este trabajo delicado y necesario que haces para que su fiel reconocerá no sólo como expertos actos burocráticos o normas legales, sino como hermanos que se ponen en una actitud de escucha y comprensión.
Al mismo tiempo, hacer a continuación, con su propio estilo del Evangelio, en el encuentro y la aceptación de aquellos jóvenes que prefieren vivir juntos sin casarse. Ellos, en el nivel espiritual y moral, se encuentran entre los más pobres y los pequeños, a los que la Iglesia, siguiendo las huellas de su Maestro y Señor, quiere ser una madre que no abandona, pero que se acerca y se preocupa. Estas personas son amados desde el corazón de Cristo. Tener por lo que uno de ternura y compasión mirada. Este cuidado por los más pequeños, ya que emana del Evangelio, es una parte esencial de su trabajo para la promoción y defensa del sacramento del matrimonio. La parroquia es, de hecho, el lugar por excelencia de la salus animarum . Así enseñado el Beato Pablo VI: "La parroquia [...] es la presencia de Cristo en la plenitud de su función de ahorro. [...] Es el hogar del Evangelio, la casa de la verdad, la escuela de nuestro Señor "( Discurso en la parroquia de Gran Madre de Dios en Roma 8 de marzo de 1964: Enseñanzas II [1964], 1077).

Queridos hermanos, hablando recientemente a la Rota Romana, que recomienda implementar un verdadero catecumenado de futuro estar casado, que incluye todas las etapas del viaje sacramental: el tiempo de preparación para el matrimonio, su celebración y los años inmediatamente posteriores. A vosotros, pastores, colaboradores indispensables de los Obispos, es el principal responsable de que el catecumenado. Os animo a ponerlo en práctica a pesar de las dificultades que pueden surgir. Y creo que la dificultad más grande es pensar o vivir el matrimonio como un hecho social - "hay que hacer de este hecho social" - y no como un verdadero sacramento, que requiere mucha preparación, mucho tiempo.

Les agradezco por su compromiso de anunciar el Evangelio de la familia. El Espíritu Santo le ayuda a ser ministros de la paz y de consuelo en medio de los fieles santos de Dios, especialmente a los más vulnerables y necesitados en su cuidado pastoral. Mientras te pido que oren por mí, Bendigo a cada uno de ustedes y sus comunidades parroquiales. Gracias.

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